Переход по ссылке
http://www.youtube.com/watch?v=fF4c9bf5lUQ&feature=colike
http://www.youtube.com/watch?v=fF4c9bf5lUQ&feature=colike
Показаны сообщения с ярлыком Великий пост. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Великий пост. Показать все сообщения
среда, 21 марта 2012 г.
понедельник, 15 марта 2010 г.
Великий Пост - время позитивных мыслей. Стань лучше в мыслях и делах своих.
Великий Пост - путь следования за Христом
Путь Христа - путь каждого христианина. И еще хочу вам сказать: путь, которым пошел Христос Спаситель, это есть путь каждого из нас, христиан.
Когда Господь призвал нас с вами в лоно Церкви, когда мы принимали святое Крещение и затем в известный момент были облагодатствованы, когда Божественный свет коснулся наших сердец, тогда ведь мы ощущали необыкновенную радость и как бы находились в Сионской горнице вместе со Христом. Тогда все было светло и радостно, потому что Господь укреплял наши душевные и телесные силы, с тем чтобы мы вкусили и познали, как благ Господь.
Но наш путь на этом не закончился. Мы последовали за Христом дальше. Последовал путь учительства, когда мы должны были оправдать ту Божественную радость, ту Божественную благодать, которая посетила наши сердца в начале нашего подвига.
Здесь мы, как в свое время апостолы, как и Христос, встретили всевозможные лишения, всевозможные трудные обстоятельства и начинали даже колебаться. Или, подобно маловерным последователям Господа, даже засыпали в минуту испытаний душевных.
Но для того, чтобы восторжествовать над грехом, чтобы окончательно утвердилось в наших сердцах добро, требуется идти за Христом не только до Гефсиманского сада. Необходимо продолжить путь в дом первосвященников Анны и Каиафы, пройти в претор к Понтию Пилату и услышать страшные слова: "Распни, распни Его!"
Дальше путь поведет нас на Голгофу, чтобы здесь вместе со Христом мы распяли плоть свою со страстьми и похотьми. На этом пути нам предстоит погребение вместе с Господом. И только после этого начнется воскресение нашей души. Только тогда наступит торжество добра в наших сердцах. И еще более утвердится наш душевный покой, когда мы, пройдя крестный путь, получим в день Пятидесятницы Духа Святаго.
Вот что мы должны испытывать и испытываем на своем спасительном пути. Труден этот путь, но идти им необходимо. Идти, несмотря на тяготы и огорчения - и от ближних своих, и со стороны своих греховных привычек... Подчас мы даже не будем знать, как поступить. Но если мы будем ревностно держаться Христова пути и, призывая помощь Божественную, идти бесстрашно на Голгофу даже до спогребения со Христом - Господь ниспошлет нам Свою Божественную благодать, укрепит наши немощные силы, поможет преодолеть всякие греховные страсти и вместо них насадить добрые навыки, которые помогут нам достигнуть вечной жизни во Христе Иисусе Господе нашем.
Что раскрывает притча о блудном сыне
Человеку даны заповеди Божий, сохраняя которые, он тем самым стяжает себе благодатную жизнь.
Но все горе в том, что не всегда человек ценит это богатство - исполнение Божественных заповедей, от которых питается его душа. Подчас приходят такие минуты, когда в человеке оскудевает любовь к своему Источнику жизни, любовь к своему Творцу, и тогда все то, что служит пищею духа человеческого, становится уже как бы в тягость ему. Он старается освободить себя, удалить, сбросить бремя заповедей Божиих и стать на самостоятельную стезю, жить так, как ему хочется.
Иными словами, человек удаляет себя от Господа и идет в объятия греха. Вот это и есть начало падения.
Итак, началом удаления из отеческого дома служит охлаждение любви к Богу. Человек старается сбросить с себя благое иго Христово и удалиться в страну далекую, в страну греха, где, как ему кажется, он будет веселиться и радоваться без конца. Грех рисует в уме человеческом все сласти, все прелести мира. Он зовет, манит к себе. И человек, не разобравшись в этом обмане, оставляет пищу духовную и обращается к пище животной - ко греху.
Вначале, пока он еще не расточил задатки благодати Святого Духа, он чувствует в себе силу, жизнь. Это подобно отломанной ветви. Ведь когда ветвь от здорового дерева отделяется, то она не сразу засыхает, а имеет в себе некие соки, полученные от древа. И некоторое время эта ветвь питается оставшимися соками. Ну а потом? А потом наступает известный конец - засыхание.
Вот то же самое происходит и с человеком греха. Человек оскудевает духовно. Все, что было дано ему чрез исполнение заповедей Божиих от Божественной благодати, все оскудевает, упраздняется, и человек постепенно духовно засыхает. В человеческом сердце образуется пустота. Эта ужасная греховная пустота не дает человеку ни минуты покоя. И тогда человек начинает метаться, искать разного рода развлечения, разжигая себя то похотью плоти, то гордынею, то злонравием, злобою, завистью, стяжательством и иными греховными делами. Но все это не приносит удовлетворения. И если бы не милосердие Господне, то что сталось бы с нами, обольщенными кознями диавола?! Даже в грехе Господь не оставляет человека Своею милостью. Он в Своем Промысле имеет множество способов вернуть нас на путь истинный. Подчас это очень горькие лекарства: и трудные обстоятельства жизни, и болезни, и нужда...
Но посылая всевозможные скорби, Господь пробуждает человека, стучится к нему: проснись, восстань, человек, ты находишься в опасности!
Вот в какую область входит человек, оставивший пищу духовную и обратившийся к пище греховной. Он теряет духовную радость, опустошает себя и становится рабом греха. И если грех не окончательно истребит в человеке добрые начала, то всегда остается возможность пробуждения от сна греховного.
Но бывает и так, что грех полностью порабощает человека, так что тот атрофируется, теряет чувство духовного восприятия и оказывается не способен ни к какой духовной жизни, ни к какому пробуждению. Но если в человеческом сердце еще остается уголок доброй почвы, то на эту почву Божественная благодать бросает свое семя. И тогда-то наступает пробуждение. Как оно наступает?
Как у евангельского блудного сына. Сказано: когда он изнывал от голода, то пришел в себя. Что это значит - прийти в себя? Это значит - осознать свое опасное положение, свое пагубное состояние. Пред человеком греха милостию Божией как бы открывается завеса, и он видит себя стоящим на краю пропасти, так что еще один шаг - и он неминуемо упадет в бездну и погибнет окончательно. Вот это и называется прийти в себя.
Когда это происходит, тогда человек начинает вспоминать о прежней благодатной жизни в отеческом доме.
Заповеди Божий, которые казались ему некогда весьма тяжкими, теперь приобретают совершенно иную окраску и вызывают в памяти уже не горечь, а сладость. В такой момент созревает решимость. Решимость восстать и удалиться от пропасти. Это вторая ступень действия Божией благодати на душу человеческую.
Затем наступает третья, спасительная ступень пробуждения - это та, когда блудный сын не только решился вернуться в отчий дом, но встал и пошел, то есть он уже победил в себе греховное рабство и с чувством глубокого раскаяния возвращается на круги своя.
Вот каким образом совершается спасительное покаяние. Вот что требуется от нас - возвратиться в отчий дом и молить Господа своего и Творца о прощении.
Но помните: Господь принимает только искреннее раскаяние. Только в том случае, когда человек осознает свое грехопадение, смирит себя пред Творцом своим и воскликнет: "Отче, я согрешил на небо и пред Тобою, я уже недостоин называться Твоим сыном, потому что нарушил все Твои заповеди, расточил все, что Ты мне дал! Поэтому прими меня хоть в число наемников Твоих, чтобы мне трудиться и получать положенную часть пищи, вкушая которую я мог бы жить". Только в этом случае Господь возвращает нам светлые одежды.
Вот что раскрывает, нам Святая Церковь в неделю о блудном сыне. Раскрывает, как человек, постепенно удаляясь от истины Божией, оказывается в области греха, раскрывает, как происходит пробуждение и возвращение в отеческий дом.
И мне хочется, чтобы мы никогда не удалялись из отеческой ограды, чтобы иго Божие не было для нас тягостным. Оно по существу и не тягостно. Разве мы не слышим голос нашего Божественного Спасителя: "Приидите ко Мне все труждающиеся и обременные и Аз упокою вы. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, яко кроток есть и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть". Вот он, истинный глагол Божий! Если мы будем выполнять заповеди Божии с любовью и ради любви, то иго Христово будет для нас легким. Тогда не уйдем мы в страну далекую, тогда не овладеет нами грех, тогда не нужно нам будет и возвращаться.
Путь Христа - путь каждого христианина. И еще хочу вам сказать: путь, которым пошел Христос Спаситель, это есть путь каждого из нас, христиан.
Когда Господь призвал нас с вами в лоно Церкви, когда мы принимали святое Крещение и затем в известный момент были облагодатствованы, когда Божественный свет коснулся наших сердец, тогда ведь мы ощущали необыкновенную радость и как бы находились в Сионской горнице вместе со Христом. Тогда все было светло и радостно, потому что Господь укреплял наши душевные и телесные силы, с тем чтобы мы вкусили и познали, как благ Господь.
Но наш путь на этом не закончился. Мы последовали за Христом дальше. Последовал путь учительства, когда мы должны были оправдать ту Божественную радость, ту Божественную благодать, которая посетила наши сердца в начале нашего подвига.
Здесь мы, как в свое время апостолы, как и Христос, встретили всевозможные лишения, всевозможные трудные обстоятельства и начинали даже колебаться. Или, подобно маловерным последователям Господа, даже засыпали в минуту испытаний душевных.
Но для того, чтобы восторжествовать над грехом, чтобы окончательно утвердилось в наших сердцах добро, требуется идти за Христом не только до Гефсиманского сада. Необходимо продолжить путь в дом первосвященников Анны и Каиафы, пройти в претор к Понтию Пилату и услышать страшные слова: "Распни, распни Его!"
Дальше путь поведет нас на Голгофу, чтобы здесь вместе со Христом мы распяли плоть свою со страстьми и похотьми. На этом пути нам предстоит погребение вместе с Господом. И только после этого начнется воскресение нашей души. Только тогда наступит торжество добра в наших сердцах. И еще более утвердится наш душевный покой, когда мы, пройдя крестный путь, получим в день Пятидесятницы Духа Святаго.
Вот что мы должны испытывать и испытываем на своем спасительном пути. Труден этот путь, но идти им необходимо. Идти, несмотря на тяготы и огорчения - и от ближних своих, и со стороны своих греховных привычек... Подчас мы даже не будем знать, как поступить. Но если мы будем ревностно держаться Христова пути и, призывая помощь Божественную, идти бесстрашно на Голгофу даже до спогребения со Христом - Господь ниспошлет нам Свою Божественную благодать, укрепит наши немощные силы, поможет преодолеть всякие греховные страсти и вместо них насадить добрые навыки, которые помогут нам достигнуть вечной жизни во Христе Иисусе Господе нашем.
Что раскрывает притча о блудном сыне
Человеку даны заповеди Божий, сохраняя которые, он тем самым стяжает себе благодатную жизнь.
Но все горе в том, что не всегда человек ценит это богатство - исполнение Божественных заповедей, от которых питается его душа. Подчас приходят такие минуты, когда в человеке оскудевает любовь к своему Источнику жизни, любовь к своему Творцу, и тогда все то, что служит пищею духа человеческого, становится уже как бы в тягость ему. Он старается освободить себя, удалить, сбросить бремя заповедей Божиих и стать на самостоятельную стезю, жить так, как ему хочется.
Иными словами, человек удаляет себя от Господа и идет в объятия греха. Вот это и есть начало падения.
Итак, началом удаления из отеческого дома служит охлаждение любви к Богу. Человек старается сбросить с себя благое иго Христово и удалиться в страну далекую, в страну греха, где, как ему кажется, он будет веселиться и радоваться без конца. Грех рисует в уме человеческом все сласти, все прелести мира. Он зовет, манит к себе. И человек, не разобравшись в этом обмане, оставляет пищу духовную и обращается к пище животной - ко греху.
Вначале, пока он еще не расточил задатки благодати Святого Духа, он чувствует в себе силу, жизнь. Это подобно отломанной ветви. Ведь когда ветвь от здорового дерева отделяется, то она не сразу засыхает, а имеет в себе некие соки, полученные от древа. И некоторое время эта ветвь питается оставшимися соками. Ну а потом? А потом наступает известный конец - засыхание.
Вот то же самое происходит и с человеком греха. Человек оскудевает духовно. Все, что было дано ему чрез исполнение заповедей Божиих от Божественной благодати, все оскудевает, упраздняется, и человек постепенно духовно засыхает. В человеческом сердце образуется пустота. Эта ужасная греховная пустота не дает человеку ни минуты покоя. И тогда человек начинает метаться, искать разного рода развлечения, разжигая себя то похотью плоти, то гордынею, то злонравием, злобою, завистью, стяжательством и иными греховными делами. Но все это не приносит удовлетворения. И если бы не милосердие Господне, то что сталось бы с нами, обольщенными кознями диавола?! Даже в грехе Господь не оставляет человека Своею милостью. Он в Своем Промысле имеет множество способов вернуть нас на путь истинный. Подчас это очень горькие лекарства: и трудные обстоятельства жизни, и болезни, и нужда...
Но посылая всевозможные скорби, Господь пробуждает человека, стучится к нему: проснись, восстань, человек, ты находишься в опасности!
Вот в какую область входит человек, оставивший пищу духовную и обратившийся к пище греховной. Он теряет духовную радость, опустошает себя и становится рабом греха. И если грех не окончательно истребит в человеке добрые начала, то всегда остается возможность пробуждения от сна греховного.
Но бывает и так, что грех полностью порабощает человека, так что тот атрофируется, теряет чувство духовного восприятия и оказывается не способен ни к какой духовной жизни, ни к какому пробуждению. Но если в человеческом сердце еще остается уголок доброй почвы, то на эту почву Божественная благодать бросает свое семя. И тогда-то наступает пробуждение. Как оно наступает?
Как у евангельского блудного сына. Сказано: когда он изнывал от голода, то пришел в себя. Что это значит - прийти в себя? Это значит - осознать свое опасное положение, свое пагубное состояние. Пред человеком греха милостию Божией как бы открывается завеса, и он видит себя стоящим на краю пропасти, так что еще один шаг - и он неминуемо упадет в бездну и погибнет окончательно. Вот это и называется прийти в себя.
Когда это происходит, тогда человек начинает вспоминать о прежней благодатной жизни в отеческом доме.
Заповеди Божий, которые казались ему некогда весьма тяжкими, теперь приобретают совершенно иную окраску и вызывают в памяти уже не горечь, а сладость. В такой момент созревает решимость. Решимость восстать и удалиться от пропасти. Это вторая ступень действия Божией благодати на душу человеческую.
Затем наступает третья, спасительная ступень пробуждения - это та, когда блудный сын не только решился вернуться в отчий дом, но встал и пошел, то есть он уже победил в себе греховное рабство и с чувством глубокого раскаяния возвращается на круги своя.
Вот каким образом совершается спасительное покаяние. Вот что требуется от нас - возвратиться в отчий дом и молить Господа своего и Творца о прощении.
Но помните: Господь принимает только искреннее раскаяние. Только в том случае, когда человек осознает свое грехопадение, смирит себя пред Творцом своим и воскликнет: "Отче, я согрешил на небо и пред Тобою, я уже недостоин называться Твоим сыном, потому что нарушил все Твои заповеди, расточил все, что Ты мне дал! Поэтому прими меня хоть в число наемников Твоих, чтобы мне трудиться и получать положенную часть пищи, вкушая которую я мог бы жить". Только в этом случае Господь возвращает нам светлые одежды.
Вот что раскрывает, нам Святая Церковь в неделю о блудном сыне. Раскрывает, как человек, постепенно удаляясь от истины Божией, оказывается в области греха, раскрывает, как происходит пробуждение и возвращение в отеческий дом.
И мне хочется, чтобы мы никогда не удалялись из отеческой ограды, чтобы иго Божие не было для нас тягостным. Оно по существу и не тягостно. Разве мы не слышим голос нашего Божественного Спасителя: "Приидите ко Мне все труждающиеся и обременные и Аз упокою вы. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, яко кроток есть и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть". Вот он, истинный глагол Божий! Если мы будем выполнять заповеди Божии с любовью и ради любви, то иго Христово будет для нас легким. Тогда не уйдем мы в страну далекую, тогда не овладеет нами грех, тогда не нужно нам будет и возвращаться.
вторник, 23 февраля 2010 г.
Пост - рацион по силе духа.
Пост: как правильно говеть. Составьте рацион по силе духа, простите обиды и изучите грехи
15 февраля начался Великий пост. Это важнейший из постов. Он дает шанс очиститься от грехов и приводит к радостям главного для православного человека праздника — Светлого Христового Воскресения — Пасхи.
Подготовка к главному православному празднику длится 48 дней (7 недель). Основной способ, благодаря которому за это время можно очиститься от грехов, — это их осознание. Традиционно с этой целью нужно читать молитвы (написаны в Молитвослове — сборнике молитв, его можно приобрести в церковных ларьках) и посещать церковные службы хотя бы раз в неделю и на крупные праздники, где в это время читаются специальные тексты — покаянные каноны, приводятся примеры великих подвигов святых и проводятся разъяснительные лекции, как эти знания можно применять в жизни.
Чтобы человек сконцентрировался на работе со своим духом, на время поста церковь вводит ряд ограничений. В это время нужно питаться постной пищей (т.е. отказаться от мяса, масла, яиц, молочного), нельзя смотреть по телевизору политические ток-шоу, триллеры, эротику и т.п. программы, ходить на дискотеки, играть в азартные игры (карты, бильярд и т.п.) и т.п. Все это отвлекает от главного — работы с духом.
Осознайте не только смертные грехи
Чтобы очиститься от грехов, просто посещать службу в церкви мало. Главное — подойти к священнику, поделиться с ним своими переживаниями, исповедаться и причаститься хотя бы раз за время поста. Однако бывает так, что легкость от очищения не возвращается в душу даже после этого. Виноват может быть и священник — когда исполняет свои обязанности формально, и прихожанин — когда просто не знает, как ему открыться. Те, кто редко бывает в церкви, зачастую даже не знают всех смертных грехов, а что уже говорить об остальных грехах. Поэтому даже если кто-то раскаивается, скажем, в прелюбодеянии и воровстве, то очищенным его считать рано.
«Кроме известных смертных грехов против Господа, есть еще и грехи против ближних. Это, к примеру, отсутствие любви к ним, неумение прощать, гнев, ревность, безответственность. Есть грехи против себя — это страх, тщеславие, зависть, тоска, обидчивость, лень, — говорит психотерапевт Валерий Синельников. — От этих грехов происходят и все болезни человека. Вначале они возникают на информационно-энергетическом уровне, затем переходят на уровень телесный. Эти корни могут настолько глубоко сидеть в человеке, что для избавления от них молитв и исповеди может оказаться недостаточно, тут уже нужна психотерапия. Но есть одно универсальное лекарство. Бог — это любовь, и если вы просто начнете искренне любить и ближних, и себя, то грехи и болезни отступят».
Составьте рацион на 50% из овощей
Рацион питания на время поста нужно согласовать с врачом и священником. «Соблюдать классическое постное питание с ограничением мяса, масла, яиц, молочного, жиров нельзя всем, у кого есть какая-либо острая болезнь — для выздоровления организму нужны животные белки, а пост их ограничивает, диабетикам второго типа — поскольку в рационе идет упор на углеводы, которые им как раз надо ограничивать, то их заболевание может обостриться. Нельзя поститься беременным — плод может недополучать полезные вещества и кормящим – молоко будет неполноценным по составу, а также людям с ослабленным иммунитетом — они станут больше подвержены болезням, — говорит диетолог Борис Скачко. — Но если вы здоровый человек, то постный рацион вам не навредит».
Чтобы постное питание принесло больше пользы, врач-натуропат Елена Свитко рекомендует не налегать на картошку и макароны, как это часто делают люди. «Если питаться в основном кашами, мучными и крахмалистыми (картошкой, бананами) продуктами, вы будете испытывать слабость, можете набрать лишний вес. Чтобы этого не случилось, составьте рацион на 50% из овощей и фруктов, богатых клетчаткой, например, капусты, свеклы, яблок, моркови, сухофруктов. Нельзя исключать и растительное масло — оно содержит витамины А и Е и полезные жирные кислоты, необходимые нам для поддержания здоровой кожи, сосудов, нервов, глаз и др. Нужно употреблять его ежедневно до 3 ст. л. в день в составе различных блюд. А чтобы компенсировать недостаток белка, нужно есть орехи и блюда из фасоли. Такое питание будет полезно для профилактики атеросклероза, рака и просто для похудения», — убеждена врач.
После врача нужно поговорить со священником. Каждый прихожанин может составить свой рацион вместе со священником по мере своих сил, здоровья и обстоятельств. К примеру, если вы тяжело трудитесь физически, собираетесь поститься впервые, то строгость поста может быть ослаблена. В этом случае можно ограничиться только исключением мяса. А вот если ваш дух полон сил, то можно не только «сидеть» на постной пище, но и соблюдать сухоядение.
Сухоядение подразумевает, что нужно есть только хлеб, сырые овощи и фрукты (в т.ч. сухофрукты), орехи, ничего вареного, а также ограничить себя в питье воде. «Совсем не пить воду вредно, — предупреждает врач-диетолог Светлана Фус. — При этом концентрируются соли в почках и создаются условия для формирования в них камней. Чтобы этого не случилось, нужно или по максимуму употреблять фрукты, богатые влагой, например, яблоки, или попросить священника ослабить силу поста».
КАЛЕНДАРЬ ВЕЛИКОГО ПОСТА
Если вы хотите поститься по всем правилам, то ходите в церковь каждое воскресенье и хотя бы на самые крупные праздники. Кроме того, важно знать, что вторая, третья и четвертая субботы поста — поминальные, в эти дни нужно поставить свечки в церкви и помолиться за упокой душ умерших родственников и близких.
16-19 февраля. В эти дни обязательно посетить церковную службу: в это время там читают Покаянный канон – текст, создающий мощный настрой пройти пост до конца. Если вы решили соблюдать сухоядение, то в эти дни его нужно придерживаться.
После 19 февраля. По понедельникам, средам и пятницам соблюдайте – сухоядение, а по вторникам и четвергам ешьте растительную пищу любого приготовления, без масла. По субботам и воскресеньям разрешается растительная пища с маслом.
28 марта – Праздник Входа Господнего в Иерусалим (Вербное воскресенье). Освятите в церкви веточки вербы, бейте ими близких со словами «Не я бью, верба бьет» – по преданию, это приносит здоровье. Храните освященные вербовые веточки дома возле икон. В этот день разрешается есть скоромное — рыбу, красную икру и пить красное виноградное вино.
1 апреля — Чистый четверг. Вымойтесь дочиста до восхода солнца, наденьте чистую одежду, вымойте дом и обязательно причаститесь. Этот день символизирует духовное и телесное очищение.
7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы. Один из двух самых крупных праздников поста. В этот день можно есть и пить все то же, что и в Вербное воскресенье. Есть пословица «на Благовещение птичка гнезда не вьет», поэтому считается, что в этот день нельзя ничего делать.
29-3 апреля – Страстная седмица. Самые строгие и траурные 6 дней поста. Нужно ходить в церковь в черном. Если вы соблюдаете сухоядение, то с понедельника по четверг – придерживайтесь его, а в пятницу и субботу – полностью воздежитесь от пищи, только пейте воду.
4 апреля – Пасха. Посетите праздничную службу в церкви и начинайте разговляться.
Взято с сайта курского еженедельника "Друг для друга" www.dddkursk.ru от 16 февраля 2010 г.
15 февраля начался Великий пост. Это важнейший из постов. Он дает шанс очиститься от грехов и приводит к радостям главного для православного человека праздника — Светлого Христового Воскресения — Пасхи.
Подготовка к главному православному празднику длится 48 дней (7 недель). Основной способ, благодаря которому за это время можно очиститься от грехов, — это их осознание. Традиционно с этой целью нужно читать молитвы (написаны в Молитвослове — сборнике молитв, его можно приобрести в церковных ларьках) и посещать церковные службы хотя бы раз в неделю и на крупные праздники, где в это время читаются специальные тексты — покаянные каноны, приводятся примеры великих подвигов святых и проводятся разъяснительные лекции, как эти знания можно применять в жизни.
Чтобы человек сконцентрировался на работе со своим духом, на время поста церковь вводит ряд ограничений. В это время нужно питаться постной пищей (т.е. отказаться от мяса, масла, яиц, молочного), нельзя смотреть по телевизору политические ток-шоу, триллеры, эротику и т.п. программы, ходить на дискотеки, играть в азартные игры (карты, бильярд и т.п.) и т.п. Все это отвлекает от главного — работы с духом.
Осознайте не только смертные грехи
Чтобы очиститься от грехов, просто посещать службу в церкви мало. Главное — подойти к священнику, поделиться с ним своими переживаниями, исповедаться и причаститься хотя бы раз за время поста. Однако бывает так, что легкость от очищения не возвращается в душу даже после этого. Виноват может быть и священник — когда исполняет свои обязанности формально, и прихожанин — когда просто не знает, как ему открыться. Те, кто редко бывает в церкви, зачастую даже не знают всех смертных грехов, а что уже говорить об остальных грехах. Поэтому даже если кто-то раскаивается, скажем, в прелюбодеянии и воровстве, то очищенным его считать рано.
«Кроме известных смертных грехов против Господа, есть еще и грехи против ближних. Это, к примеру, отсутствие любви к ним, неумение прощать, гнев, ревность, безответственность. Есть грехи против себя — это страх, тщеславие, зависть, тоска, обидчивость, лень, — говорит психотерапевт Валерий Синельников. — От этих грехов происходят и все болезни человека. Вначале они возникают на информационно-энергетическом уровне, затем переходят на уровень телесный. Эти корни могут настолько глубоко сидеть в человеке, что для избавления от них молитв и исповеди может оказаться недостаточно, тут уже нужна психотерапия. Но есть одно универсальное лекарство. Бог — это любовь, и если вы просто начнете искренне любить и ближних, и себя, то грехи и болезни отступят».
Составьте рацион на 50% из овощей
Рацион питания на время поста нужно согласовать с врачом и священником. «Соблюдать классическое постное питание с ограничением мяса, масла, яиц, молочного, жиров нельзя всем, у кого есть какая-либо острая болезнь — для выздоровления организму нужны животные белки, а пост их ограничивает, диабетикам второго типа — поскольку в рационе идет упор на углеводы, которые им как раз надо ограничивать, то их заболевание может обостриться. Нельзя поститься беременным — плод может недополучать полезные вещества и кормящим – молоко будет неполноценным по составу, а также людям с ослабленным иммунитетом — они станут больше подвержены болезням, — говорит диетолог Борис Скачко. — Но если вы здоровый человек, то постный рацион вам не навредит».
Чтобы постное питание принесло больше пользы, врач-натуропат Елена Свитко рекомендует не налегать на картошку и макароны, как это часто делают люди. «Если питаться в основном кашами, мучными и крахмалистыми (картошкой, бананами) продуктами, вы будете испытывать слабость, можете набрать лишний вес. Чтобы этого не случилось, составьте рацион на 50% из овощей и фруктов, богатых клетчаткой, например, капусты, свеклы, яблок, моркови, сухофруктов. Нельзя исключать и растительное масло — оно содержит витамины А и Е и полезные жирные кислоты, необходимые нам для поддержания здоровой кожи, сосудов, нервов, глаз и др. Нужно употреблять его ежедневно до 3 ст. л. в день в составе различных блюд. А чтобы компенсировать недостаток белка, нужно есть орехи и блюда из фасоли. Такое питание будет полезно для профилактики атеросклероза, рака и просто для похудения», — убеждена врач.
После врача нужно поговорить со священником. Каждый прихожанин может составить свой рацион вместе со священником по мере своих сил, здоровья и обстоятельств. К примеру, если вы тяжело трудитесь физически, собираетесь поститься впервые, то строгость поста может быть ослаблена. В этом случае можно ограничиться только исключением мяса. А вот если ваш дух полон сил, то можно не только «сидеть» на постной пище, но и соблюдать сухоядение.
Сухоядение подразумевает, что нужно есть только хлеб, сырые овощи и фрукты (в т.ч. сухофрукты), орехи, ничего вареного, а также ограничить себя в питье воде. «Совсем не пить воду вредно, — предупреждает врач-диетолог Светлана Фус. — При этом концентрируются соли в почках и создаются условия для формирования в них камней. Чтобы этого не случилось, нужно или по максимуму употреблять фрукты, богатые влагой, например, яблоки, или попросить священника ослабить силу поста».
КАЛЕНДАРЬ ВЕЛИКОГО ПОСТА
Если вы хотите поститься по всем правилам, то ходите в церковь каждое воскресенье и хотя бы на самые крупные праздники. Кроме того, важно знать, что вторая, третья и четвертая субботы поста — поминальные, в эти дни нужно поставить свечки в церкви и помолиться за упокой душ умерших родственников и близких.
16-19 февраля. В эти дни обязательно посетить церковную службу: в это время там читают Покаянный канон – текст, создающий мощный настрой пройти пост до конца. Если вы решили соблюдать сухоядение, то в эти дни его нужно придерживаться.
После 19 февраля. По понедельникам, средам и пятницам соблюдайте – сухоядение, а по вторникам и четвергам ешьте растительную пищу любого приготовления, без масла. По субботам и воскресеньям разрешается растительная пища с маслом.
28 марта – Праздник Входа Господнего в Иерусалим (Вербное воскресенье). Освятите в церкви веточки вербы, бейте ими близких со словами «Не я бью, верба бьет» – по преданию, это приносит здоровье. Храните освященные вербовые веточки дома возле икон. В этот день разрешается есть скоромное — рыбу, красную икру и пить красное виноградное вино.
1 апреля — Чистый четверг. Вымойтесь дочиста до восхода солнца, наденьте чистую одежду, вымойте дом и обязательно причаститесь. Этот день символизирует духовное и телесное очищение.
7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы. Один из двух самых крупных праздников поста. В этот день можно есть и пить все то же, что и в Вербное воскресенье. Есть пословица «на Благовещение птичка гнезда не вьет», поэтому считается, что в этот день нельзя ничего делать.
29-3 апреля – Страстная седмица. Самые строгие и траурные 6 дней поста. Нужно ходить в церковь в черном. Если вы соблюдаете сухоядение, то с понедельника по четверг – придерживайтесь его, а в пятницу и субботу – полностью воздежитесь от пищи, только пейте воду.
4 апреля – Пасха. Посетите праздничную службу в церкви и начинайте разговляться.
Взято с сайта курского еженедельника "Друг для друга" www.dddkursk.ru от 16 февраля 2010 г.
пятница, 19 февраля 2010 г.
Время поста - это время для позитива
Семь заповедей Великого поста
Начался Великий пост - время обновления, покаяния и радости. Радости не пасхальной, ликующей, а тихой и незаметной на первый взгляд, но одновременно какой-то глубокой. Может быть, это оттого, что в пост в очередной раз желаешь отойти от всей ненужной, наносной суеты, обволакивающей тебя каждый будний день, и обрести подлинного себя.
Великий пост готовит нас к торжеству торжеств - Пасхе. Это настоящее путешествие. Это весна духа. И вот этот весенний путь должен привести к тому, чтобы мы к его концу стали хоть немного лучше, чем были в начале.
Что же можно сделать для того, чтобы пережить пост по-настоящему?
1. Питаться просто. Прежде чем говорить что бы то ни было о духовной составляющей поста, нужно обратить внимание на то, как мы будем питаться. Ведь заметнее всего во время поста именно пищевые различия. Смысл поста - не в том, чтобы не есть животной пищи (пища сама по себе не делает нас ни ближе к Богу, ни дальше от Него). Все же мы - существа из плоти и крови, и вопрос нашего питания чрезвычайно важен. Общее правило: питаться нужно так, чтобы чувствовать легкость. Можно отяготить себя и постной пищей. И не «зацикливаться» на еде. Вряд ли стоит искать по всему Интернету изысканные рецепты постных блюд. Меньше времени и внимания уделять приготовлению трапезы. Меньше денег расходовать во время поста на еду. В связи с этим задумаемся над вопросом, насколько уместно приобретать в пост, например, деликатесные морепродукты, которые уставом не запрещаются. Кстати, для некоторых категорий людей допустимы определения послабления в пище: для больных, занимающихся тяжелым трудом, беременных и кормящих и т.п. Но для этого лучше посоветоваться с духовником. Если нет такой возможности по каким-либо причинам, то принимайте ответственность на себя. Также известно, что «лучше недопоститься, чем перепоститься». Умеренность - вот золотое правило.
2. Отказаться от какой-либо зависимости или привязанности. Пост - время нашего освобождения. Освобождения от того, что нас порабощает. В это время мы можем совершить маленький подвиг: отказаться от разрушительной привязанности. У каждого он будет свой. На это время кто-то полностью воздерживается от алкоголя, кто-то - от курения, а кто-то - от телесериалов. Подобных подвигов не стоит требовать от других, но самому хорошо попробовать.
3. Молиться регулярно. Пост без молитвы - вовсе не пост. Свою обычную «немолитвенность» нам удобно списывать на ритм городской жизни, семейные заботы, проблемы и пр. Но попробуйте во время поста освободить для молитвы хотя бы по 10 минут утром и вечером. Можно читать обычные утренние и вечерние молитвы или что-то еще, например, Псалтирь, но во время поста к этим молитвам нужно добавлять еще одну - краткую и емкую молитву святого Ефрема Сирина, задающую «тон» на эти недели.
4. Читать Писание. Во время Великого поста Церковь за ежедневными богослужениями прочитывает три ветхозаветные книги: Бытия, пророка Исаии и Притчей. Существует также благочестивый обычай за время поста прочитывать самостоятельно все четыре Евангелия. Трудно быть христианином, не зная Писание. Если вы еще не прочли полностью Ветхий и Новый Завет - наверстайте упущенное за предстоящие сорок дней. А если уже осилили всю Библию, не думайте, что этого достаточно: свойство нашей памяти таково, что мы, к сожалению, многое забываем. Постарайтесь читать Писание регулярно, лучше всего каждый день, в спокойной обстановке, где можно сосредоточиться. Будет замечательно, если после чтения вы найдете время немного поразмышлять о прочитанном и подумать, как соотнести Писание со своей жизнью.
5. Посещать богослужения. Великий пост - особенное время в ритме церковных служб. Но ощутить это можно, если только приходить в храм и среди недели. Ведь по субботам и воскресеньям совершаются практически те же самые богослужения, что и всегда. Особый настрой Великого поста, то, что отец Александр Шмеман называл «светлой печалью», можно ощутить только в тихой красоте будничных служб. Постарайтесь хотя бы один или два раза прийти в храм на чтение Великого покаянного канона святого Андрея Критского. Этот канон, самый длинный из существующих в Православной Церкви, рожденный из глубины покаяния и пронизанный надеждой на отеческую любовь Бога, читается по частям вечером с понедельника по четверг на первой неделе Великого поста, и затем повторяется полностью в среду вечером на пятой неделе. Просто необходимо хотя бы однажды за весь пост прийти на литургию Преждеосвященных Даров (замечательно, если вы найдете храм, где она служится вечером) и причаститься, пережив этот день как время трепетного ожидания встречи со Христом. И чрезвычайно важно быть в храме в страстные дни, начиная с вечера Великого четверга. Но это время еще далеко, и о нем лучше поговорить в другой раз.
6. Очистить свой ум от суеты. Стоит ли полностью отключать телевизор, вводить мораторий на посещение блогов, форумов и социальных сетей - каждый решает сам. Но вот что действительно будет полезно - прочитать хотя бы одну хорошую книгу духовного содержания. Это может быть книга по истории Церкви, по основам вероучения, толкование на Священное Писание или что-либо еще. Поскольку рынок православной литературы сегодня изобилует не всегда «духовно качественными» изданиями, то подходить к выбору литературы стоит очень внимательно. Можно прочитать и что-либо из мировой классики - это тоже будет полезно для хранения ума от суеты.
7. Сделать то, что давно собирались. Определить для себя дело, о котором давно подумывали, но так и не совершили. Время поста - это время позитива. Все ограничительные меры (в пище, развлечениях и пр.) важны не сами по себе, но как средство освободить наше время и силы для главного: возрастания во Христе. А расти во Христе - это творить добро. Любить Бога, ближнего и себя. Стоит выбрать хоть одно такое дело, от которого будет хорошо не только вам, но и вашим ближним. Перед постом мы слышали слова Христовы: «Что вы сделали одному из малых сих, Мне сделали». Немного поразмыслив, вы наверняка обнаружите, как много можно сделать за эти 40 дней. Собрать вещи в детский дом, приготовить ужин своим родителям, сделать что-то полезное для дома, смастерить скворечник, вникнуть в то, чем живут ваши дети, наконец, - наверняка отыщется множество идей.
Кроме этого, можно придумать и собственные «заповеди» поста. Они могут быть разными, но главное - постараться отнестись к посту серьезно, на самом глубоком уровне своего сознания. Ведь время поста - это время, требующее от нас принятия решений и постоянных усилий.
Священник Андрей Дудченко
Материал из дайджеста блогов
Начался Великий пост - время обновления, покаяния и радости. Радости не пасхальной, ликующей, а тихой и незаметной на первый взгляд, но одновременно какой-то глубокой. Может быть, это оттого, что в пост в очередной раз желаешь отойти от всей ненужной, наносной суеты, обволакивающей тебя каждый будний день, и обрести подлинного себя.
Великий пост готовит нас к торжеству торжеств - Пасхе. Это настоящее путешествие. Это весна духа. И вот этот весенний путь должен привести к тому, чтобы мы к его концу стали хоть немного лучше, чем были в начале.
Что же можно сделать для того, чтобы пережить пост по-настоящему?
1. Питаться просто. Прежде чем говорить что бы то ни было о духовной составляющей поста, нужно обратить внимание на то, как мы будем питаться. Ведь заметнее всего во время поста именно пищевые различия. Смысл поста - не в том, чтобы не есть животной пищи (пища сама по себе не делает нас ни ближе к Богу, ни дальше от Него). Все же мы - существа из плоти и крови, и вопрос нашего питания чрезвычайно важен. Общее правило: питаться нужно так, чтобы чувствовать легкость. Можно отяготить себя и постной пищей. И не «зацикливаться» на еде. Вряд ли стоит искать по всему Интернету изысканные рецепты постных блюд. Меньше времени и внимания уделять приготовлению трапезы. Меньше денег расходовать во время поста на еду. В связи с этим задумаемся над вопросом, насколько уместно приобретать в пост, например, деликатесные морепродукты, которые уставом не запрещаются. Кстати, для некоторых категорий людей допустимы определения послабления в пище: для больных, занимающихся тяжелым трудом, беременных и кормящих и т.п. Но для этого лучше посоветоваться с духовником. Если нет такой возможности по каким-либо причинам, то принимайте ответственность на себя. Также известно, что «лучше недопоститься, чем перепоститься». Умеренность - вот золотое правило.
2. Отказаться от какой-либо зависимости или привязанности. Пост - время нашего освобождения. Освобождения от того, что нас порабощает. В это время мы можем совершить маленький подвиг: отказаться от разрушительной привязанности. У каждого он будет свой. На это время кто-то полностью воздерживается от алкоголя, кто-то - от курения, а кто-то - от телесериалов. Подобных подвигов не стоит требовать от других, но самому хорошо попробовать.
3. Молиться регулярно. Пост без молитвы - вовсе не пост. Свою обычную «немолитвенность» нам удобно списывать на ритм городской жизни, семейные заботы, проблемы и пр. Но попробуйте во время поста освободить для молитвы хотя бы по 10 минут утром и вечером. Можно читать обычные утренние и вечерние молитвы или что-то еще, например, Псалтирь, но во время поста к этим молитвам нужно добавлять еще одну - краткую и емкую молитву святого Ефрема Сирина, задающую «тон» на эти недели.
4. Читать Писание. Во время Великого поста Церковь за ежедневными богослужениями прочитывает три ветхозаветные книги: Бытия, пророка Исаии и Притчей. Существует также благочестивый обычай за время поста прочитывать самостоятельно все четыре Евангелия. Трудно быть христианином, не зная Писание. Если вы еще не прочли полностью Ветхий и Новый Завет - наверстайте упущенное за предстоящие сорок дней. А если уже осилили всю Библию, не думайте, что этого достаточно: свойство нашей памяти таково, что мы, к сожалению, многое забываем. Постарайтесь читать Писание регулярно, лучше всего каждый день, в спокойной обстановке, где можно сосредоточиться. Будет замечательно, если после чтения вы найдете время немного поразмышлять о прочитанном и подумать, как соотнести Писание со своей жизнью.
5. Посещать богослужения. Великий пост - особенное время в ритме церковных служб. Но ощутить это можно, если только приходить в храм и среди недели. Ведь по субботам и воскресеньям совершаются практически те же самые богослужения, что и всегда. Особый настрой Великого поста, то, что отец Александр Шмеман называл «светлой печалью», можно ощутить только в тихой красоте будничных служб. Постарайтесь хотя бы один или два раза прийти в храм на чтение Великого покаянного канона святого Андрея Критского. Этот канон, самый длинный из существующих в Православной Церкви, рожденный из глубины покаяния и пронизанный надеждой на отеческую любовь Бога, читается по частям вечером с понедельника по четверг на первой неделе Великого поста, и затем повторяется полностью в среду вечером на пятой неделе. Просто необходимо хотя бы однажды за весь пост прийти на литургию Преждеосвященных Даров (замечательно, если вы найдете храм, где она служится вечером) и причаститься, пережив этот день как время трепетного ожидания встречи со Христом. И чрезвычайно важно быть в храме в страстные дни, начиная с вечера Великого четверга. Но это время еще далеко, и о нем лучше поговорить в другой раз.
6. Очистить свой ум от суеты. Стоит ли полностью отключать телевизор, вводить мораторий на посещение блогов, форумов и социальных сетей - каждый решает сам. Но вот что действительно будет полезно - прочитать хотя бы одну хорошую книгу духовного содержания. Это может быть книга по истории Церкви, по основам вероучения, толкование на Священное Писание или что-либо еще. Поскольку рынок православной литературы сегодня изобилует не всегда «духовно качественными» изданиями, то подходить к выбору литературы стоит очень внимательно. Можно прочитать и что-либо из мировой классики - это тоже будет полезно для хранения ума от суеты.
7. Сделать то, что давно собирались. Определить для себя дело, о котором давно подумывали, но так и не совершили. Время поста - это время позитива. Все ограничительные меры (в пище, развлечениях и пр.) важны не сами по себе, но как средство освободить наше время и силы для главного: возрастания во Христе. А расти во Христе - это творить добро. Любить Бога, ближнего и себя. Стоит выбрать хоть одно такое дело, от которого будет хорошо не только вам, но и вашим ближним. Перед постом мы слышали слова Христовы: «Что вы сделали одному из малых сих, Мне сделали». Немного поразмыслив, вы наверняка обнаружите, как много можно сделать за эти 40 дней. Собрать вещи в детский дом, приготовить ужин своим родителям, сделать что-то полезное для дома, смастерить скворечник, вникнуть в то, чем живут ваши дети, наконец, - наверняка отыщется множество идей.
Кроме этого, можно придумать и собственные «заповеди» поста. Они могут быть разными, но главное - постараться отнестись к посту серьезно, на самом глубоком уровне своего сознания. Ведь время поста - это время, требующее от нас принятия решений и постоянных усилий.
Священник Андрей Дудченко
Материал из дайджеста блогов
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
